L'un est de le considérer comme un phénomène distinct et de l'islam comme postulé par les tenants de la guerre contre le terrorisme, qui discrimine alors des « mauvais » musulmans et des « bons » musulmans[20]. Ce mouvement a été baptisé « salafisme » dans les années 1920 par des orientalistes français Louis Massignon et Henri Laoust, sans que les intéressés aient nécessairement revendiqué ce nom[10]. Survolez les pays pour obtenir des précisions sur chaque Etat dans les infobulles : part de chiites, part de sunnites, appartenance à un ordre soufi, considération de l'autre confession majoritaire. Il s’agit de revenir aux origines. D’importantes populations de musulmans chiites se trouvent en Iran et en Irak. Le takfirisme vient de l’arabe تكفير والهجرة, (Tafkir war Hijra) qui se réfère à un groupe fondé en 1971 nommé “Excommunication et Immigration“. Le développement du salafisme contemporain est depuis les années 1960-70 largement lié au généreux mécénat saoudien dont, selon un faisceau de présomptions, bénéficie ce mouvement sous toutes ses formes y compris les plus violentes[47]. Les mouvements islamo-nationalistes tels que les Frères musulmans sont aussi parfois appelés « néo-salafistes »[4], mais sont le plus souvent qualifiés d'islamistes. La Grande mosquée de Bruxelles a « un programme de lutte contre le radicalisme » qui, grâce au centre islamique et culturel belge (CICB), a pu aider des familles dont les enfants avaient emprunté le chemin de la radicalisation[69]. De nombreuses nuances et de nombreux termes sortent pêle-mêle dans les journaux et dans les actualités: wahhabite / wahhabisme, salafiste / salafisme,... et pour les plus informés takafiri / takfirisme. Des pays comme l’Arabie Saoudite, l’Égypte, le Yémen, le Pakistan, l’Indonésie, la Turquie, l’Algérie, le Maroc et la Tunisie sont majoritairement sunnites. Le sunnisme est la branche la plus importante et la plus orthodoxe de l’Islam. La religion est souvent utilisée comme justification pour les guerres. Les takfiri idéalisent la mort, et particulièrement la mort survenue suite à un sacrifice. Il est important de se rappeler qu’en dépit de ces différences d’opinion et de pratique, les musulmans chiites et sunnites partagent les principaux articles de la croyance islamique et sont considérés par la plupart d’entre eux comme des frères dans la foi. La doctrine takfiri prône la pratique rigoriste de l’Islam, toujours dans cette idée de se rapprocher de l’Islam tel qu’il était vécu à l’époque de Mahomet. Les salafistes sont donc des musulmans qui veulent un retour à l’islam tel qu’il était pratiqué à l’époque de Mahomet. manette under control; theo rossi kane alexander rossi; ankara style bazin; billets la fenice À partir des années 1970, notamment sous l'influence de Nasir al-Din al-Albani, un processus d'idéologisation du salafisme contemporain prit place, transformant une doctrine théologique en une idéologie, ou une méthode (manjah), prétendant régir tous les aspects de la vie quotidienne dans le but de transformer celle-ci. Prévenez-moi de tous les nouveaux articles par e-mail. Rashid Rida a posé en 1928 ce principe doctrinal : tout ce qui est incréé, tel la philosophie, est du domaine des innovations blâmables, pendant que tout ce qui est créé l'est par la grâce de Dieu[7]. Obéissez à Allah, [...] et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement ». Ceci est basé sur leurs positions et leurs actions pendant les premières années de discorde au sujet de l’autorité dans la communauté. Adopter le style vestimentaire ou les manières, notamment de saluer, des juifs et des chrétiens, étaient déjà dénoncé comme contraire à l'islam par Ibn Taymiyya[31]. Le salafisme djihadiste est essentiellement vu sous le prisme de deux paradigmes. Quelles sont les différences et les points communs entre les Sunnites et les Chiites ? Cette tendance initiale est aujourd'hui qualifiée de « salafisme moderniste »[10],[4]. Ce sont des pratiques fondamentales de la foi islamique. La plupart des musulmans sont extrêmement réticents à dénoncer un des leurs comme apostat (Takfîr), une dénonciation fortement découragée par plusieurs hadiths. Ils l'ont déjà fait à plusieurs reprises, contre l'URSS en Afghanistan dans les années 1980, les socialistes dans la guerre civile yéménite de 1994, et contre les zaydites dans la région de Sa'dah dans le nord du Yémen, depuis 2014[23]. L’Iran est un bon exemple où les ayatollahs sont indépendants du pouvoir exécutif. Aussi bien coté sunnite(et même salafiste) que chiite l’interprétation personnel est interdite. C’est dans les régions du monde, notamment au Moyen-Orient, où les populations sunnites et chiites sont très proches, que des conflits peuvent survenir. Il a théorisé la doctrine quiétiste sur la base de « la bonne politique, aujourd'hui, est de délaisser la politique »[24]. Le problème est selon lui ailleurs[72]. Le mot salafisme vient de l’arabe سلفي (salaf) qui signifie “prédécesseur”. © 2007 - 2021 JeRetiens - Tous droits réservés - CNIL sous le n°1984189. Nous avons évoqué les soufis. Bahar Makooi — 11 juillet 2013 à 7h10. Il s’agit d’une sous-branche extrémiste du salafisme, constituée suite à une scission au sein des Frères Musulmans. Ce groupe est également connu sous le nom de chiites ou de disciples d’Ahl al-Bayt ou “peuple de la maison” (du Prophète). Leur objectif est de faire la guerre pour créer un califat, quitte à prendre les armes contre leurs propres co-religionnaires. La doctrine salafiste s'appuie plus sur le disciple de Ibn Taymiyya, Ibn Qayyim al-Jawziyya qui arguait que les musulmans devaient s'émanciper du taqlid[23], impliquant alors un intérêt renouvelé dans les hadiths, pour trouver les réponses autrement fournies par le taqlid[24]. ont raconté des traditions sur la vie et la pratique spirituelle du Prophète. On distingue trois principales mouvances dans le salafisme contemporain : une qualifiée de « quiétiste », refusant de s'impliquer dans la vie civique ou politique et se consacrant à l'éducation des musulmans à la doctrine salafiste, une « politique » et une « djihadiste », qui prône l'action armée et utilise le salafisme comme une base idéologique pour justifier le terrorisme. En 1967, lors d'une visite officielle en Belgique, le roi Fayçal fait un don aux victimes de l'incendie de l'Innovation. Le verset coranique 2:120 « Ni les Juifs, ni les Chrétiens ne seront jamais satisfaits de toi, jusqu’à ce que tu suives leur religion » leur permet de donner une assise idéologique au rejet de valeurs, systèmes de raisonnement ou d'analyse occidentaux. Cette mouvance est issue du syncrétisme entre idéologie des Frères musulmans et wahhabisme durant les années 1960, à un moment où le wahhabisme manquait de cadre[48]. Selon La Libre Belgique, en 2016, « à bonne source, on estime » le nombre de mosquées sous influence salafiste à une trentaine, soit deux fois plus que l'estimation précédente en 2001[73]. Quand la religion en est une, on considère alors la guerre comme doctrinal. Du moins aux yeux des belligérants. L’imam chiite est le chef temporel et spirituel désigné par Dieu lui-même : l’imamat chiite est incomparable au califat sunnite, car il ne s’agit pas seulement de la succession de Mohammad mais bien d’un fondement même de la religion. Les doctrines wahhabites sont particulièrement sévères, elles prônent un Islam pur et pratique avec une application stricte de la charia. Les guerres civiles d'Afghanistan après le retrait des troupes soviétiques, sont une preuve selon les quiétistes que les musulmans afghans n’étaient pas préparés spirituellement au djihad. Les musulmans sunnites rétorquent qu’il n’y a pas de fondement dans l’Islam pour une classe héréditaire privilégiée de chefs spirituels, et certainement pas de fondement pour la vénération ou l’intercession des saints. Ce dont il parle n’a aucun rapport avec l’Islam on appel ça le rastafarisme^^ #403139 Rashid Rida s'est ensuite rapproché du wahhabisme à la fin de sa vie[12],[13]. Plus généralement, les salafistes voient l'Occident comme un ennemi éternel et déterminé à détruire l'islam en le polluant avec ses concepts et valeurs. le salafisme vient du terme "assalaf" (successeur) "assalaf assalih" (bons successeurs) est le surnom donné aux compagnons et imams suiveurs qui ont appris le coran et le hadit (citations ) directement du prophète et l'ont transmis aux musulmans génération après génération, tout sunnite est sensé être salafiste car les 4 "Madahib" (écoles d’interprétation du hadit) des sunnites à savoir les Malékites,les … Al-Sunna Al-Muhammadeyya est une organisation fondée en 1926 par Muhammad Hamid al-Fiqi en Égypte. Par ailleurs les salafistes sont arrivés à la conclusion que les innovations technologiques, plus spécifiquement lorsqu'elles supportent leur prosélytisme, sont acceptables. Selon vous, quelle est la différence entre Musulman sunnite et Musulman chiite ? Il désigne les premiers musulmans, les compagnons de Mahomet, le prophète qui a fondé comme religion l’islam il y a 1 400 ans. Pour al-Albani, il est nécessaire de poursuivre une stratégie du « at tasfiyatu wa tarbiyah » (la purification et l'éducation) : d'une part, régénérer la foi en la purifiant des « innovations » l'éloignant de la foi authentique ; d'autre part, éduquer les musulmans à cette foi régénérée, de manière qu'ils abandonnent toutes leurs pratiques religieuses antérieures, jugées corrompues. Merci beaucoup pour cet excellent article, très bien expliqué ! Cette hostilité envers les « innovations » est aussi ancrée dans un certain nombre de hadiths[28]. C’est pourquoi une qualité inhérente du salafisme est de considérer l’Occident comme un ennemi éternel déterminé à détruire l’Islam à cause de ses innovations et ses valeurs. Si les salafistes français sont dans leur grande majorité des quiétistes qui dénoncent le djihad armé, le chercheur Haoues Seniguer estime que « le néosalafisme d'aujourd'hui peut être un sas » vers le djihadisme[80]. Salafistes et djihadistes : quelles différences, quels points communs ? Par exemple, après la mort du prophète Muhammad, son ami proche et conseiller, Abu Bakr, est devenu le premier calife (successeur ou député du prophète) de la nation islamique. Le wahhabisme constitue une secte dominante en Arabie Saoudite qui promeut sa doctrine en dehors de ses frontières comme au Qatar et possède des ramifications en Inde et en Afrique. « Two other Wahhabi/ Salafi individuals are worth mentioning. On distingue néanmoins trois mouvances dans le salafisme contemporain : une « quiétiste », une politique, et une djihadiste : De nos jours, lorsque le terme « salafisme » est utilisé sans qualificatif, il est compris comme désignant le « salafisme contemporain »[10] qui est un mouvement d'inspiration néo-fondamentaliste[3] lui-même divisé en trois courants[3],[39],[40] : Les salafistes se revendiquent régulièrement comme des « gens du hadith » (ahl al-hadith)[20] et les adhérents d'une mouvance salafiste contemporaine la désignent toujours comme représentant le « salafisme pur » ou « vrai salafisme » (al-salafiyya al-naiyya ou al-salafiyya al-sahida)[7]. À l'extrême, certains considèrent que l'imitation (taqlid) de la jurisprudence des écoles juridiques équivaut à une forme de polythéisme[19]. Le salafisme s’impose de plus en plus comme une orthodoxie religieuse. C’était une opinion inacceptable pour les autorités saoudiennes, qui ne renouvelèrent pas son contrat avec l'université islamique de Médine, le forçant de fait à quitter le royaume en 1963[24]. Pour la distinction dans la région: Par ailleurs pendant que les salafistes partagent la même doctrine exposé ci-dessus, ils divergent sur l'analyse du contexte. Cette vue est aussi replacée dans le contexte historique où le prophète Mahomet a commencé par propager la foi, avant le djihad. Outre les divergences d’interprétations sur le djihad, un autre point de divergence au sein du mouvement salafiste est sur la hisba, ou le devoir d’ordonnance du bien et d'interdiction du mal (al ʿamr bi-l maʿrūf wa-n nahy ʿan al munkar). L'essor de la mouvance serait dû à l'effacement des Frères musulmans représentés au sein de l'Union des organisations islamiques de France[82]. Les principes centraux du salafisme contemporain sont l'unique qualité de Dieu (tawhid), où toute association d’être ou objet avec Dieu, telle que le « culte des saints » est considérée comme une forme de polythéisme (shirk) et, parce que le Coran mentionne Dieu comme le législateur suprême, le respect de la charia dans son entièreté. Les mosquées wahhabites sont financées dans tout le monde entier par l'Arabie saoudite. Il me semble vous oubliez un aspect important de la différence entre le chiisme et le sunnisme : le chiisme ne considère pas le coran comme divin mais comme une création humaine. Le site facile à retenir – Améliorez votre culture générale et votre mémoire ! Aucun de ses représentants ne siège dans l'Instance de dialogue avec l'islam, lancée par Manuel Valls le 15 juin 2015 pour réfléchir à la formation des imams et au financement des mosquées »[78].
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